今日我們開始逾越三日慶典，即復活節奧蹟的三天核心。每一日有著獨特的象徵性的慶祝。今日的感恩祭表達著結合、共融，在人性中蕩漾的友誼，以及宣布正義和平的宇宙。

聖週五的基本重點是離開、失去、死亡和分隔：這天不舉行感恩祭，但我們懷著信德朝拜十字架。

在聖週六，所有葬禮已完成，哀傷者已回家，墳墓已封，有著悠長的空虛和黑暗，而在沉重的寧靜和奇怪的靜止中，可見到那份缺失的空虛。

然而，在黑暗深處，復活節夜間慶典以復活之光來揭開序幕。它以我們原始的人性根源，即使跨過千年，仍連繫著我們。然後，我們在黑暗中遊行，同時從基督復活之光取火，手持個人的小爉燭。

在復活主日的黎明，禮儀是大自然自己的日出，然後在正午太陽高舉時也慶祝感恩祭。它是第四個非二元的幅度，包含並結合了人類情況的其他三個幅度。

除了新冠肺炎和稅收之外，人生的意義並沒有比這三天所包含的內容更多。

昨天，我向美麗谷的避靜者建議，在他們內心的靜默中尋找一個個人的救贖問題，就像我在避靜開始時描述的費舍爾國王 (Fisher King) 的故事那樣。這個問題不一定是自己創作的，而且就像一個公案一樣不容易回答，但應該聽一聽，找到並聆聽它。為了找到它，從你過去的生活經驗中，回憶這三天某些方面的經驗可能會有幫助。

你是否曾經陪伴走過自己聖週五的人？當然，我們會陪伴別人走過他們在生活中的許多損失、考驗和磨難，而當我們面對同樣遭遇時，有別人陪伴，我們也心存感激。但所有這些都是為最後的聖週五和最終的分離，即喪失肉體做準備。所有的損失都是死亡的一種形式，或者，我們可以說，死亡只是損失的最終形式。如果你曾經驗過這種陪伴的痛苦恩寵，這些日子可能會更深刻。

我們都可以喚起我們想象力的共鳴，陪伴耶穌走上十字架之路，走向加爾瓦略山和更遠的地方。這個更遠的地方是指復活。它已經出現了，否則我們就不會這樣做了。

我們所做的不是假裝它沒有發生，而是看到人類如何接受塑造來進入他的共融，進入他的團體。