每位默禱者所走的旅程,皆有一張簡單的地圖。這地圖幫助那些畏於踏出第一步的人,並鼓勵那些已放棄的人重新再展旅途。第一階段是發現你自己的意馬心猿和達致令人尷尬程度的分心;而這些分心阻礙了你得到修習專注所帶來的成果 —— 就是安定和簡樸地享受現實的樂趣。默禱者在遇到第一道障礙時放棄是很常見的,但這並不意味著你不能重新開始:無論你失敗多少次。你將發現與他人一起默禱時,同修無私給予你的鼓勵的價值 —— 就是心靈的友誼。第二階段遇上的障礙,是我們的記憶載體。我們生命中所遇上的一切,不論是真實的還是想像的,都存儲在那裏,其中一些可能被壓抑了。像悲傷、憤怒、恐懼或羞恥這樣的情緒會帶來痛苦,並在潛意識中控制著我們。短誦可以在這個層次的意識上帶來療癒,卻不需要 —— 在默禱時 —— 進行自我分析。事實上,默禱是一般心理治療的輔助,因為它使注意力不再集中在自己身上。這不是逃避,而是捨離。療癒是覺醒的前奏:「沒有隱藏的事,不成為顯露的;沒有秘密的事,不被知道而公開出來的」(路8:17)。
然後我們接觸到自我(ego)層次本身,正如印度教拉瑪那尊者(Ramana Maharshi)所稱的「我之思維」(I-thought)。在這裏,我們會體會到被我們先天的分離感所阻礙的感覺,即使我們渴望共融和不分彼此的平安。這道圍牆已築成多年,拆牆鬆綁需要時間的。隨著圍牆的磚塊掉落,我們看透牆壁,並在天主預定的時間裏,在聖神帶領下我們發現在牆壁另一邊的自己。在這裏,我們的自我意識降低了,因為覺察的經驗讓我們看得清晰 —— 即使我們早已知道天主看顧並愛我們,如今自己看見和認識自己。
在每個層次上,直到我們進入屬靈維度中完全寂靜的語言境界之前,短誦以日益精微的方式成為我們忠實的旅途指南。
我們要記住這一重點:當我們到達一個層次並揭示它的奧秘時,之前已誇越的層次並不會因而關閉。分心仍然存在,儘管大為減少,有時更容易克服。即使主要創傷已經得到治理,療癒仍然持續進行。而自我在日常生活中仍然存在,但較像一個僕人而非暴君。
這也適用於其他人類意識地圖。例如,我們可以說我們在「有時間以前」(pre-temporal state)與所有事物以「一體」(oneness)狀態中開展旅程。這種「二元一體」(uroboric)思維將開放於神奇事物的,並試圖操縱那現在早已成了陌生並具威脅性的外在世界 。隨著心智的發展,我們創造故事 —— 神話 —— 來解釋和駕馭事物。然後我們發現我們可以用理性客觀的方式從這些故事抽身。如果我們繼續前進,就能突破進入非二元性(non-duality)的境界:一個有意識的一體狀態(oneness)。
然而,令人驚奇的是,上述所有層次皆可保持開放並與下一個層次連結。缺乏神奇感的人生將變得如演算法那般膚淺,就像我們稱之為「人工智能」一樣,其實只是一部「非常快的電腦」。沒有神話想像力的人生,將令我們缺乏基本語言,以致未能步進偉大經典和超凡意義的境界。空談理性,而欠缺其他意識層面的參與,就像在學校考獲佳績,卻賠上友誼一樣。
文之光
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