有人說，所有傳統中的靈性教義，都敦促我們對幸福或不幸養成一種漠不關心的態度。這反映了耶穌的教導：神聖仁慈的陽光同樣照耀好人和壞人。這是否意味著我們應該力求沒有偏好？或者，更現實地說，不論坎坷或順利，我們應該接受，特別要坦然接受坎坷，毫無怨言。 佛教教義強調：執著於經驗的任何一方面都是危險，因為我們會在厭惡和佔有欲之間搖擺。然而佛教徒也並非無動於衷。他們相信減少痛苦以及超越痛苦的狀態，是我們應該追求的。同樣，福音教導我們「我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。」（羅馬書 8:18）。

「我們應該對痛苦或快樂，同樣感到高興？」這不現實的假設，很有問題。因為很不符合人性，也不符合苦難的意義。況且，這不是「放下」，而更像是疏遠。靈修傳統的真正智慧，是避免那能夠避免的痛苦，並優雅地接受那無法避免的痛苦，並相信痛苦並非毫無意義。如此，我們更能接近內心喜樂之源，這源頭也反映於所有自然的循環內。

對此的考驗之一，是北半球迷人春天的到來。今天，當我在美麗谷寫下這篇文章時，看著窗外，就能看到這一切正在發生：感官甦醒，那遺忘了的氣味，新的顏色和紋理回歸，充滿歡樂的水仙花，以及那在從周期死亡中，於光禿禿的樹木所呈現的一片淡綠。我們經歷了一個灰濛濛、潮濕的冬天，出現了一些極端的變化，這是各地氣候變遷的典型影響。儘管如此，感謝天主和祂顯現於世界的美之中，而季節時間之巨輪仍在滾動。

另一個簡單的測試是，即使我們像革責瑪尼園中的耶穌一樣，接受死亡是生命的一部份，儘管那是痛苦的命運 ，我們仍然更喜歡生命而不是死亡。對生命的熱愛改變了這一命運。因為它是如此根深蒂固，它觸動了我們永恆生命的核心，擺脫了死亡和重生的循環，我們在其中成長，但也超越了它。

今天俯瞰美麗谷，我可以大膽地說，春天依然是春天。很少人會說他們寧冬勿春。我們是時間旅行者，穿過由太陽和月亮測量的螺旋週期，歸家邁向萬有的單一源頭。透過每一次的循環和重覆，我們更加深入地走向復活：證明那對立的結合是真實的，正如我們曾經瞥見過的。

悟梵得道的人活在喜悅中
超越死亡。的確
超越死亡
 

Om shanti shanti shanti*
（《艾塔雷亞奧義書》Aitareya Upanishad）
*梵文唱誦句：Om是聲音，Shanti意為和平。

文之光