在主耶穌整個教導中,祂告訴我們要放棄慣性的焦慮感與狀態。他教育我們「在我(耶穌)內得到平安,在世界上你們要受苦難」(若16:33)。同樣,聖保祿宗徒對剛起步的基督宗教團體說,我們人生的行動核心和方針應該是來自上主「超乎理解」的平安和喜樂,而不是無休止的衝突和沮喪,因為我們不應該也不需要活在恐懼、壓力、焦慮、恐懼或恐慌的壓抑之中。
生活在充滿焦躁的世代,身體和精神慢性疾病,與我們的憂鬱、強迫症和注意力不足、失眠和消化問題等有關,我們可能會在聽見主耶穌的話,感謝祂的教訓,但卻心想:「祢講得容易,做就難!」。
事實上,主耶穌提出的不是建議,而是權威的教導和向世俗的挑戰,讓我們走上看似漫長且艱辛的旅程。祂指出如何實現這一目標:透過接受祂承諾在復活後留下的恩寵。一種「世界無法給予的」平靜 —— 自我分心和過度消費造成的壓力,可以短暫緩解我們的焦躁 —— 但主耶穌給予的平安剛不然。但是,我們怎能給另一個人帶來平安,而不僅只是安慰式地拍著他的肩膀呢?他似乎在談論一種直接、有針對性的、面對面、心對心的、無限地可再生的傳送。
為了接收這種傳送,我們除了在祂出現之前,敞開心扉並相信祂之外,別無他法。然而,恐懼有時會讓我們陷入消極且自殘的悲觀主義中,我們無法擺脫那種悲觀感受。我們渴望最終能得到安慰,而不是得到改變。難怪在所有宗派傳統中,超越恐懼是靈性旅程的第一步。從《聖經》翻譯過來的「敬畏上主」,並不是指等待懲罰意義上的恐懼;而是對上主的敬畏 ── 敬畏、驚詫與和平 ── 是治癒阻礙我們踏上人類旅程上恐懼的良藥。
蘇菲派(Sufism)詩人艾雅塔(Faird Din Muhammad Attar 1145~1230)為通往上主的旅程寫了一個寓言,稱為《百鳥朝鳳》(Conference of Birds)。各類鳥兒齊聚一堂,決定穿越七個山谷去尋找被稱為「西摩格」(Simurgh)的國王。 「Simurgh」這個字的意思是「三十隻鳥」 。隨著出發時間的臨近,大多數人都在找藉口不去;那些出發的人,很多都也回頭。最終只有三十隻全身髒兮兮的鳥兒在旅途中度過了大半生,最後抵達國王的宮殿。牠們遇到了一名僕人,僕人告訴牠們,牠們不值得進入並吩咐回家。但當牠們堅持時,僕人告訴鳥們,即使牠們能夠進去,國王的榮耀也會使牠們化為烏有。牠們回答說:飛蛾渴望與吸引牠的火焰合而為一。那三十隻鳥來到了西摩格面前,看到他,他們意識到他就是牠們自己。
他們看到了 Simurgh——他們凝視著自己
看到第二個 Simurgh 站在那裡
他們看著兩者,發現兩者原是一體的。
超乎理解的平安,以及恐懼的結束,就是二元對立的消失。
文之光
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