即使在我們這個混亂的世界中，默觀並沒有消失。默觀永遠不會完全消失，因為就像美和希望一樣，默觀是人心中無法熄滅的渴望和需要。 從一個文化時期到另一個文化時期的變化，取決於我們如何理解默觀、默觀的性質、目的以及如何培養默觀。 默觀創造了自己的光，我們可以通過這光看到它本來的面目。
在信仰的時代，我們將默觀理解為與上主密切結合的入口。 這是與我們存在的源頭、基礎和目標合而為一的旅程； 在其中，我們也喚醒了要與所有其他人（即使是與我們有衝突的人）和自然部分的本質結合。 相比之下，在物質主義和消費主義的時代，默觀被簡化為一種私人體驗，甚至被商品化，標上價錢。 你用商業化的默觀所購買的商品，或者本身仍然是有益處的，比如減輕壓力和焦慮、改善睡眠模式和健康，但與傳統默觀敦促我們的默禱相比，這只是包裝而已。

這兩種方法之間的一個主要區別是人們明白默禱為遠或近的人都帶來益處。 唯物主義的態度讓我們陷入自戀的心態和可怕的盲點，因為我們主要關注了「從中有的得著」。 這嚴重限制了我們實際從中所得到的東西。唯物主義阻礙了純粹的、以他人為中心的注意力，而這種注意力會帶我們進入超越。自戀本身就是：受害者並不知道自己原來是自戀，就像一隻貓跳到你的腿上蜷縮起來，把爪子伸進你的腿裡，而不知道牠在傷害你。 如此的自是 (self-involved)，造成對他人同理心的水平，會越來越有限。

另一方面，如果你以一種對更深層次和目的抱開放的心態，帶著一絲奧秘感，而不是為了獲得什麼的意圖，從事你的日常默觀工作，那麼默觀看起來就會大不相同。 你的做法和方式也會有所不同。 《不知之雲》一書說：我們應該照顧好自己的健康和幸福才能默禱。 發燒或疼痛時更難做到。 這是默禱主要為了在短期內能感覺更好的反面形象。 諾里奇．茱利安（ Julian of Norwich）說：「祈禱不是無所事事，祈禱是我們工作和愛的一個非常強大的工具。」在這種理解下，每一次默禱都會成為很好的工作，讓你發揮出最好的一面，並為他人帶來益處。

因陀羅（Indra）的存在網 (net of existence)是宇宙連接的象徵，萬物相通，每一個交匯點都是獨一無二的寶石，反映出它所屬的整體。 簡單來說，這就是本來的樣子，因此通過練習、練習、練習，每個人都可以通過與他人的關係來理解自己。如果個人於自己裡，往內崩塌，他對現實和人類世界的看法，會是多麼不同啊。 門徒們正在埋首修補漁網時，耶穌經過並召叫他們跟隨祂。 我們每天默禱中 — 儘管分心 — 也是如此。