若望福音 4:5-42

宗教的一個方向是往上，超越這個世界，越過了思想和物質的限制，進入一個令人驚嘆的清晰和自由的領域。 可是，大多數的宗教都陷入了這些限制，並被另一個方向所困。宗教的第二個方向是住下，進入人類文化。 宗教形成了制度、信仰和符號等不同系統，這些系統是否有用，只在於提供為超越所必需的阻力。因此，宗教有內在矛盾。
在我們這個時代，人類所經歷的危機，正在改變宗教本身。天主教會的內部動盪，反映了在所有基督宗教的機構及周圍文化中所發生的事情。一些關鍵議題反覆出現，並成為激烈的戰場，尤其與性愛和婦女有關的。然而，宗教兩個方向的力量，正在調和。無論是否還有其他問題需要解決，父權的宗教，正在被重塑成為一種人類的願景，建基於平等，而不是過時的權力等級制度。

其他的宗教，如佛教和伊斯蘭，也在經歷類似的革命。既然如此，所有宗教很有可能，以前所未有的方式走在一起，而人類文化將得到轉化。各宗教不再互相競爭，而是將在那更大的、共同的超越方向中，找到共融。各宗教的核心，皆是一份奧秘的意識。不同宗教的冒起，都是在奧秘意識中開始，但奧秘的意識很快被遺忘，成為權力和兩極分化的集體的、利己主義的犧牲品。所以，如果宗教會在自己內，恢復這超越力量，便會驚訝地發現，原來自己與其他宗教都是在相同的力量內。

在炎熱的一天，耶穌和他的團體走在路上；大約中午時分，他感到疲倦，便坐在一口井邊。他的門徒離他而去，購買食物。一個不大可能被任何男人支配的撒瑪黎雅婦女，則來到井邊。撒瑪黎雅人和猶太人是不共戴天的宗教仇敵。
耶穌禮貌地向她請求，想要喝點井水。耶穌居然和一位單身女人說話，而她更是撒瑪黎雅人——這種違反文化規範的行為，讓這婦人驚訝。不過，這卻引入一場對話，在對話中他們很快達成了深刻的相互認識。她談論到他們之間巨大的宗教分歧；但他回答說，真正有宗教信仰的人，將超越所有的分歧。他補充：那「時候要到，且現在就是」，這正是「那些真正的朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」之時；父想要的便是那種敬拜者。因為天主既不是文化，也不是宗教人物——「天主是神」。

這次非比尋常的相遇，導致耶穌向這位外邦女人（而非其他人），公開承認他就是默西亞：「同你談話的我就是」。 對於基督徒來說，這是非常感人和具有啟發性的。但我認為，對於任何有心靈目光的人來說，這段對話更肯定了人類

一體性的真相，位於宗教和文化之外，仍有待以心神發現。

這將在何時實現？我們是否正在把這真理的新表現分娩？那就取決於我們有否如此作選擇。時候快到了，但實際上已經到來了。