若 12：1- 11

*你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。*

耶穌這樣向我們強調浪費珍貴香液的意義，確實是令人尷尬的。在耶穌珍視的價值中，還能有什麼比關懷窮人價值更高呢？但他怎能把自己以及那個象徵徒勞無功的姿態，置於這價值之上呢？

難道他不是為歷史上所有以他的名義、濫用他教義的行為敞開大門嗎：對異教徒的酷刑、十字軍東征、教會的權力遊戲、將人為法律置於上主法律之上、面帶微笑地宣布逐出教會？還有（或許更糟的是）福音被淡化為茶道，聖事被馴化為民事儀式，利用群體來保存階級制度， 而基督宗教淪為花藝？

耶穌那令人驚奇的言詞其實表明了，在聖週的日子裡，我們正在開展著一件難以估量價值的事情。故此，那若非是無稽之談，就是所有真實價值的唯一來源。我們不能把耶穌的受難變成陳腔濫調，這距離讓人感到不舒服：它成就我們，也毀滅我們。也許，年復一年，當我們進入這個象徵性的明陣（迷宮）時，我們只能走這麼遠，然後就會退縮。但是，年復一年，我們也比前一年進步了一些。

正如我們的默禱一樣，是我們逐步行進的旅程：整合所學到的一切，然後才能放下並進入下一個階段。耶穌的經歷將帶我們走進一個的世界：窮人變得富有，而富人發現自由乃貧窮所帶來的世界。貧窮能容納一切事物，一切都意味著徹底的不佔有。一如教宗為人們理髮、洗澡、提供睡袋並帶領人們參觀梵蒂岡。

在聖伯多祿大殿為無家者舉行的儀式就是一個值得報道的聖事，但即便如此，那也僅僅是一個標記而已。我們所說的『耶穌的經歷』有兩層意義：耶穌親身經歷過的，以及我們對他所經歷的體會。如今，我們既感到不安又感到驚奇地了解到了「基督徒」這個字的意思。但正如十三世紀蘇菲派詩人魯米所說，『還有數句話未及言明，但為時已晚；然而晚上所省略的，明天我將會補全。』

From Fr Laurence Freeman OSB: Sensing God: Learning to Meditate During Lent, SP.