若5:17–30

耶穌遂向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓里的，都要聽見他的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

朋友，就是當我們需要時來在我們身邊的人。我們往往不知道熟人中哪些是真正的朋友，除非有情況能表明這一點。當我們需要人站在我們身邊時，我們原以為可以依靠的人卻不在，或者只是袖手旁觀。而我們以前並未真正重視的其他人，卻會表現出意想不到的愛和勇氣。

這種友誼的存在不僅適用於外部事件壓倒我們的時候，也適用於我們感到無助和孤獨的時候。有時朋友也會把我們從「自己」手上救出來。我們內心高壓和低壓的個人內爆威脅著我們。瞭解我們的朋友能夠看到這一點，即使我們推他，他也不會走開。他候在那裡，並不生氣。（愛是忍耐良善的。）如果我們不向遭受這種孤獨的朋友伸出援手——即便是因為他拒絕幫助——我們就辜負了自己，辜負了朋友，辜負了友誼。

友誼，就如耶穌描述自己與「父」的關係一樣，有點像數字雲。下面的一切都存儲在上面，不是地理上的，而是可以在任何地點、任何時間訪問。兩個朋友都在雲端。但他們也是個體，在不斷變化的生活環境中保持友誼。

也許這有助於我們理解為什麼這種與父的關係的描述方式聽起來既非常親密，又超出我們的理解範圍。在意識的某些維度上，我們發現自己處於物理學所說的「事件視界」。作為觀察者，我們覺得這一切都是模糊而遙遠的；我們覺得自己正走在一條不歸路上。但只要停止觀察，我們就會突然感到無拘無束，前所未有的平靜。

我們需要為這種覺醒進行訓練。四旬期的意義在於訓練，以便在日常生活中保持更清醒和警覺，讓我們體驗到這是多麼非凡。

From Fr Laurence Freeman OSB: Sensing God: Learning to Meditate During Lent, SP.