瑪5:17–19

我來不是為廢除，而是為成全。

批評和拒絕是我們生活中最不喜歡的事，而最近的福音讀經表明瞭耶穌是如何處理批評與拒絕的。他完全正直的榜樣激勵著我們記住正直意味著什麼，鼓勵我們相信這對於人是可能的。
「虛偽」是「正直」的敵人，當我們看到「虛偽」我們便很謹慎。如果我們像耶穌和老師一樣譴責它，我們就會受到攻擊。沒有人喜歡被稱為偽君子，但在某種程度上，我們都知道自己就是。這個詞源自希臘語「hypokrisis」，意思是「演員」。然而，我們幾乎不可避免地會假裝自己是什麼或者感受到了什麼，即使我們也想成為我們假裝的樣子。「對不起」（但實在的意思是「翻篇吧」）、「讓我們做些改變」（其實意思是「你先改變」）、「我愛你」（但要加上「只要我才會……」）。

我們不必對我們的虛偽感到絕望，只需承認這一點。這樣就可以化解它，防止我們的虛假自我阻礙我們達到更深層次的意識。在更深層次的意識中，我們只能做自己，真相不是我們認為或說的東西，而是一種完全的（人際）個人體驗。我們達到那裡的標誌是，我們不會把自己看得太嚴肅，我們嘲笑自己的虛假自我，並歡迎其他人也這樣做。

漸漸地，演員的面具變成了一種揭示更深層次真相的透明手段，就像在大劇院的歌劇而不是肥皂劇中一樣。然後，形式可以傳達充實的空虛。（天主是空虛和充實的結合。）奇妙的是，如果我們允許並創造必要空間的話，這些就會以微妙的方式、在生活中最普通的事情上發生。（在每個人身上看到天主。）這就是為什麼四旬期是關於小事的，也是為什麼默禱更在乎實踐而不只是有良好意圖。

From Fr Laurence Freeman OSB: Sensing God: Learning to Meditate During Lent, SPCK.