（若望福音2章24-25節）

耶穌卻不信任他們，因為他認識眾人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他認識在人心裏有甚麼。

當耶穌將兌換銀錢的人和商人趕出聖殿，淨化了聖殿後，祂的命運由此註定。我們知道，教育是一回事，實踐又是另一回事。當你開始採取行動時──冒著被證明正確的風險，甚至冒著因惹是生非而變得不受歡迎等更大的風險──制度就會轉而反對你。正如火雞不會投票支持聖誕節，雞也不會投票支持復活節。

我們各人存有不同的個人罪孽，例如：我們拒絕面對現實，而偏愛我們私慾偏情的幻想；或者我們故意、小心翼翼地為自己辯解、或鐵石心腸地對待需要我們幫助的人，即使那些人本來可以從我們付出的時間、財富或果效中受益；但仍用狡詐的詭計，護存我們生活中的既得利益和自我中心；我們的蓄意貪婪和短期利潤動機；以不同方法剝削他人，作損人利己的事等。我們都知道自己的缺點──或懷疑自己潛在的缺點。缺點，是我們內心的地獄──虛假自我的領域──的根源。無論多麼痛苦，它們都無法阻擋天主對我們的愛，似在裂縫中不斷湧出一樣，寬恕我們的過犯，給予我們更新的機會。
然而，在罪惡的領域中，還有其他事物影響我們，因為罪惡通過我們所處的文化來束約我們。我們在瘋狂恐怖的、非人道和冷酷無情的社會潮流中看到了這一點，例如大屠殺和中東當前的暴力事件。這些罪惡不但影響個人，也影響整個社群。罪惡給我們一種虛假的社區意識──一種全人類誤以為追求的理想團結與自我毀滅傾向。

罪惡，無論是個人還是集體的，也是複雜棘手的。甚至當我們試圖擺脫罪惡時，卻變得對它更依戀靠近。受害者隨後會變得像那些迫害他們的人一樣，但卻仍將自己示現為受害的弱小者。我們如何讓自己和身在的世界擺脫那可怕的罪惡之災？我們要輸入大量的「血䊢般的現實」。

根據十四世紀的《不知之雲》一書中記載，默禱可以消除罪惡的根源。這是一個重大的宣示，事實也的確如此，即使默禱也不會讓你受歡迎。默禱是消除幻像和自私的強大力量，就像發現一個很棒很厲害的產品，可以幫助我們完成未能完成的家務一樣，默禱亦實現了其承諾。只要我們使用默禱，四旬期正是完成這些工作的時候，我們堅持下去——也是值得的。

From Fr Laurence Freeman OSB: Sensing God: Learning to Meditate During Lent, SPCK.